>>Introducción<<
(1) Globalización, tecnologías de la información y diversidad cultural: homogenización vs diferencias. Globalización de la información - Preguntas - Apuntes
(2) Gumucio Dragon, Alfonso. El cuarto mosquetero: comunicación para el cambio social. - Preguntas - Apuntes
(3) Lo alternativo, lo popular, lo comunitario: términos en construcción. Medios de comunicación comunitarios. Montevideo, Uruguay.
-Principios para un marco regulatorio democrático sobre radio y TV comunitaria
-Convergencia para el desarrollo: radiodifusión comunitaria como estrategia de inclusión digital
-Mujeres de África: un proyecto periodístico comunitario
Preguntas - Apuntes
(4) Nuñez Laverde, Luis. Masificación y democracia en el modelo de masas - Preguntas - Apuntes
(5) La Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos - Preguntas - Apuntes
(6) MONTOYA VÉLEZ, Martha Helena (2004). Conversaciones con Mario Kaplún: Cincuenta Años Pariendo Un Interlocutor Autónomo. Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México,Primera Época, Número 2, Otoño 2004 - Preguntas - Apuntes
(7) Gómez, Margarita Victoria Paulo Freire:una re-lectura para pensar la informática en educación. En Revista de Educación y Cultura. - Preguntas - Apuntes
(8) Delgado Martínez- Pinillo, Aymeé. “APROXIMACIÓN CRÍTICA A LA COMUNICACIÓN POPULAR” En: archivo del portal de recursos para estudiantes - Preguntas - Apuntes
(9) Alba Rico, Santiago “La mentira organizada toma la apariencia de verdad y en el mismo gesto vuelve increíble la verdad. El marco de credibilidad dominante desacredita y vuelve increíbles los medios llamados alternativos. Por eso hay que pensar bien cuáles son nuestras fuerzas y qué podemos hacer con ellas” En: La Ventana. Portal de información de la casa de las Américas. - Preguntas - Apuntes
(10) Contrainformación: entre muchas preguntas y algunas respuestas. En: La Ventana. Portal de información de la casa de las Américas. - Preguntas - Apuntes
(11) McLaren, Peter; Scatamburlo-D’Annibale, Valerie; Suoranta, Juha & Natalia Jaramillo. “ La Comunicación dialógica de Paulo Freire en la era de la globalización corporativa.” EN Rev Nómadas No.21 Octubre 2004. Universidad Central. Colombia - Preguntas - Apuntes
(12) Arte para lo político, Mieke Bal - Preguntas - Apuntes
(13) TECNOLOGÍAS DE AYUDA: SISTEMAS ALTERNATIVOS DE COMUNICACIÓN Consuelo Belloch Ortí Unidad de Tecnología Educativa. Universidad de Valencia. - Preguntas - Apuntes
(14) Influencia del lenguaje no verbal (gestos) en la memoria y el aprendizaje de estudiantes con trastornos del desarrollo y discapacidad intelectual: Una revisión María Teresa Muñoz Carlos González Boris Lucero Universidad Católica del Maule Chile - Preguntas - Apuntes
PREGUNTAS PARA ENSAYO FINAL
Reconocer la propuesta freireana de educación como alternativa viable, en relación con la incorporación de la informática, el cine o la prensa -como escenarios para la re-producción de contenidos en la acción educativa propia de algunos sectores sociales, es una oportunidad de ______________ una serie de prácticas y discursos, por mucho tiempo usado desde el poder para dominar y alienar a esos sectores. (Seleccione una opción dando doble click para argumentar)
• Reconstruir
• Producir
• Mediar
• Resistir
• Transformar
¿Cómo construir un marco de credibilidad alternativo?
¿Cómo destruir el marco de credibilidad dominante?
Pregunta para ensayo final
Palabras clave de la cátreda
1. ¿El arte refleja las situaciones que se viven cotidianamente, entonces como podemos entender el arte de lo político como una muestra de la realidad política de cada país o simplemente como arte?
ResponderEliminar2. ¿Cómo se puede lograr que una persona que no conoce de arte lo entienda y entienda lo que el arte político propone en su desarrollo?
1)¿como mostrar la verdad en espacio como en los medios de comunicación o el arte sin que se vea un insultante o ofensivo para el otro?
ResponderEliminar1. Pensando en un uso positivo del arte en lo político, ¿no tendrá un efecto contrario en aquellos grupos humanos menos "ilustrados" o sensibles al arte?
ResponderEliminar2. Retomando la frase de Witgestein, "de lo que no se puede hablar hay que callar" El arte en lo político, ¿dará paso a un lenguaje alternativo que permita expresar lo inexpresable?
Manuel Eduardo Puig Durán G
¿Cómo hacer que una persona que no tenga un buen conocimiento del arte entienda el verdadero mensaje que este quiere dar, y más aún cuando este tiene que ver con la política que es tan complicada yen ocasiones pesada?
ResponderEliminarFarnery Gómez
1.¿El arte político tiene relación con un estado justo e individuos justos? (los artistas era que carecían de un conocimiento verdadero de lo que estaban haciendo)-Platón.
ResponderEliminar2. ¿Por qué una posición no política o anti-política es simplemente igual de política en la negación de su propia intratable inserción en lo político?
JENIFFER FERNÁNDEZ
1.¿Dónde se encuentra el arte de la política en nuestro país?
ResponderEliminar2.¿La ocultación es una amenaza al arte en la política, para no caer en esto los políticos tienen que divulgar todo tipo de información?
karen zuleta
Anónimo dijo...
ResponderEliminarNOS ACABAN DE AVISAR QUE NO HAY CLASE MAÑANA VIERNES 7 DE MAYO !!! SALUDO CORDIAL
MANUEL PUIG DURAN
La tendencia dominante en el pensamiento liberal se caracteriza por un enfoque racionalista e individualista que impide reconocer la naturaleza de las identidades colectivas. Este tipo de liberalismo es incapaz de comprender en forma adecuada la naturaleza pluralista del mundo social, con los conflictos que ese pluralismo
ResponderEliminaracarrea; conflictos para los cuales no podría existir nunca una solución racional ¿ acaso el arte no podría ser una solución racional?
Esta personificación de la obra ( la cama) hace de la invasión de su espacio un asalto personal, mientras que la implicación en el dolor de las víctimas hace el dolor a la vez físico (la violencia) y psíquico (la privación). Sin embargo, estas consecuencias son tanto de carácter voluntario. Esta consideración performativa de la obra demuestra que el arte puede abordar este problema de modo que el periodismo, la argumentación, la educación, la política, no pueden. ¿Entonces de qué modo el periodista podría abordarlo?, si nosotros somos los mediadores entre “la situación normal”, la violencia, la muerte y la desaparición como norma en nuestro país, en el que también, la política no puede detener esto.
La tendencia dominante en el pensamiento liberal se caracteriza por un enfoque racionalista e individualista que impide reconocer la naturaleza de las identidades colectivas. Este tipo de liberalismo es incapaz de comprender en forma adecuada la naturaleza pluralista del mundo social, con los conflictos que ese pluralismo
ResponderEliminaracarrea; conflictos para los cuales no podría existir nunca una solución racional ¿ acaso el arte no podría ser una solución racional?
Esta personificación de la obra ( la cama) hace de la invasión de su espacio un asalto personal, mientras que la implicación en el dolor de las víctimas hace el dolor a la vez físico (la violencia) y psíquico (la privación). Sin embargo, estas consecuencias son tanto de carácter voluntario. Esta consideración performativa de la obra demuestra que el arte puede abordar este problema de modo que el periodismo, la argumentación, la educación, la política, no pueden. ¿Entonces de qué modo el periodista podría abordarlo?, si nosotros somos los mediadores entre “la situación normal”, la violencia, la muerte y la desaparición como norma en nuestro país, en el que también, la política no puede detener esto.
Según Mieke Bal, el arte puede abordar el problema en modos que el periodismo, la educación no pueden, entonces ¿Puede el arte deshacerse de la responsabilidad (por hacerlo de una forma conceptual, visual y no de una forma explícita como es escribir un texto) a la que el periodismo y la educación temen? o ¿Sienten estos temor de abordar la verdad?
ResponderEliminar¿Si en el periodismo hay autocensura en el arte político también?, teniendo en cuenta que cada cual de acuerdo a su conocimiento y perspectiva social lo interpreta de manera distinta
ResponderEliminar