>>Introducción<<
(1) Globalización, tecnologías de la información y diversidad cultural: homogenización vs diferencias. Globalización de la información - Preguntas - Apuntes
(2) Gumucio Dragon, Alfonso. El cuarto mosquetero: comunicación para el cambio social. - Preguntas - Apuntes
(3) Lo alternativo, lo popular, lo comunitario: términos en construcción. Medios de comunicación comunitarios. Montevideo, Uruguay.
-Principios para un marco regulatorio democrático sobre radio y TV comunitaria
-Convergencia para el desarrollo: radiodifusión comunitaria como estrategia de inclusión digital
-Mujeres de África: un proyecto periodístico comunitario
Preguntas - Apuntes
(4) Nuñez Laverde, Luis. Masificación y democracia en el modelo de masas - Preguntas - Apuntes
(5) La Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos - Preguntas - Apuntes
(6) MONTOYA VÉLEZ, Martha Helena (2004). Conversaciones con Mario Kaplún: Cincuenta Años Pariendo Un Interlocutor Autónomo. Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México,Primera Época, Número 2, Otoño 2004 - Preguntas - Apuntes
(7) Gómez, Margarita Victoria Paulo Freire:una re-lectura para pensar la informática en educación. En Revista de Educación y Cultura. - Preguntas - Apuntes
(8) Delgado Martínez- Pinillo, Aymeé. “APROXIMACIÓN CRÍTICA A LA COMUNICACIÓN POPULAR” En: archivo del portal de recursos para estudiantes - Preguntas - Apuntes
(9) Alba Rico, Santiago “La mentira organizada toma la apariencia de verdad y en el mismo gesto vuelve increíble la verdad. El marco de credibilidad dominante desacredita y vuelve increíbles los medios llamados alternativos. Por eso hay que pensar bien cuáles son nuestras fuerzas y qué podemos hacer con ellas” En: La Ventana. Portal de información de la casa de las Américas. - Preguntas - Apuntes
(10) Contrainformación: entre muchas preguntas y algunas respuestas. En: La Ventana. Portal de información de la casa de las Américas. - Preguntas - Apuntes
(11) McLaren, Peter; Scatamburlo-D’Annibale, Valerie; Suoranta, Juha & Natalia Jaramillo. “ La Comunicación dialógica de Paulo Freire en la era de la globalización corporativa.” EN Rev Nómadas No.21 Octubre 2004. Universidad Central. Colombia - Preguntas - Apuntes
(12) Arte para lo político, Mieke Bal - Preguntas - Apuntes
(13) TECNOLOGÍAS DE AYUDA: SISTEMAS ALTERNATIVOS DE COMUNICACIÓN Consuelo Belloch Ortí Unidad de Tecnología Educativa. Universidad de Valencia. - Preguntas - Apuntes
(14) Influencia del lenguaje no verbal (gestos) en la memoria y el aprendizaje de estudiantes con trastornos del desarrollo y discapacidad intelectual: Una revisión María Teresa Muñoz Carlos González Boris Lucero Universidad Católica del Maule Chile - Preguntas - Apuntes
PREGUNTAS PARA ENSAYO FINAL
Reconocer la propuesta freireana de educación como alternativa viable, en relación con la incorporación de la informática, el cine o la prensa -como escenarios para la re-producción de contenidos en la acción educativa propia de algunos sectores sociales, es una oportunidad de ______________ una serie de prácticas y discursos, por mucho tiempo usado desde el poder para dominar y alienar a esos sectores. (Seleccione una opción dando doble click para argumentar)
• Reconstruir
• Producir
• Mediar
• Resistir
• Transformar
¿Cómo construir un marco de credibilidad alternativo?
¿Cómo destruir el marco de credibilidad dominante?
Pregunta para ensayo final
Palabras clave de la cátreda
según las diferencias que se muestran en el documento cuando habla de una mirada segmentada quiere decir que el propósito de los medios alternativos es mostrar solo una parte de la realidad de cualquier parte sin profundizar realmente cuales son sus necesidades y lo que pretenden dar a conocer con este medio?
ResponderEliminar¿La comunicación popular o alternativa nace como una forma de defensa y revelación frente a los problemas políticos y las guerras, ó como un rechazo a los medios monopolizados y sectorizados por poderes?
ResponderEliminar¿Tiene los medios de comunicación y los profesionales de su campo, conocimiento a cerca del tipo de función que deben cumplir? Es decir, ¿saben diferenciar entre su labor formativa, alternativa y/o popular?
¿como la comunicación popular o alternativa se puede convertir en una herramienta necesaria para un mejor desarrollo de las comunicaciones y de los receptores?
ResponderEliminar¿QUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE LO POPULAR Y LO MASIVO?
ResponderEliminar¿POR QUÉ LA TENDENCIA DE CONFUNDIR LA COMUNICACION POPULAR O ALTERNATIVA CON LA MASIVA?
FARNERY GÓMEZ
Jose eastman
ResponderEliminar¿Por que dicen que la comunicación fue un instrumento de liberación?
¿Las clases dominantes de esos tiempos, son las mismas que dominan hoy en dia todo el planeta?
¿los medios alternativos solo se pueden considerar como medios de denuncia?
ResponderEliminar¿Cómo lograr que los comunicadores despierten ese sentido de lo popular sin que siempre piensen en esto como educación?
1.¿Es lo "cívico" algo contrario o diferente a lo popular?
ResponderEliminar2.¿Es diferente la educación popular de la llamada educación para el desarrollo?
Jeniffer Fernández
1. Si la comunicación popular tiene como función elaborar su propio saber y enfrentar la desigualdad, ¿entonces siempre que hablamos de comunicación popular hablamos de denuncia?
ResponderEliminar2. ¿Existen ejemplos de medios populares en latinoamérica donde no haya una mirada segmentada de la realidad?
Según Pchón Riviere "a mayor heterogeneidad de los miembros y mayor homogeneidad de la tarea mayor productividad grupal". Sin embargo, tenemos claro es por este motivo que la comunicación masiva no funciona, pues son publicos muy diferentes a los que le llega la misma información. Entonces ¿Cómo puede explicarse está afirmación para el bien de las comunidades?
ResponderEliminar¿Puede decirse que la comunicación popular es sinónimo de la comunitaria, la participativa, para el desarrollo, la reflexiva, la alternativa y la educativa o estas son las uqe forman este tipo de comunicación?
1. ¿La Comunicación Popular, realmente pone en situación a los individuos frente a las problemáticas que deben asumir y enfrentar, o solo se reduce a una mera formulación de lo que falta o falla?
ResponderEliminar2. Se menciona que "cualquier" Comunicador Popular, debe reunir ciertas características para redactar lenguajes en pro de la animación socio cultural y de reconstrucción social; ¿Será entonces un tema de solo competencias, o ser comunicador popular es una "especialidad" de la comunicación tradicional?
MANUEL EDUARDO PUIG DURÁN GÓMEZ
Sergio Zuluaga dijo
ResponderEliminarPuede la comunicación generar verdaderos procesos de liberación en las comunidades de escasos recursos?
Por medio de la comunicación popular se pueden crear nuevas culturas ?
La comunicación popular alternativa desde las mediaciones sociales y culturales son el recurso para el desarrollo en latinoamerica?
ResponderEliminarKaren Daniela Zuleta.
ResponderEliminar¿Puede la comunicación popular y alternativa rescatar y recuperar la cultura popular convirtiéndola en sujeto de información?
¿Cuál sería el ejemplo de un proceso de comunicación heterogeneo con una finalidad homogenea?
ResponderEliminarMary Isabel Villegas Alvarán
Según lo que nos plantea el documento, ejercer la comunicación alternativa, nos ahorraría cientos de problemas relacionados con lo derechos humanos, primero porque lo que se propone es un vasto campo de intercambios de mensajes (informaciones, expresiones) que realiza el pueblo en su propio seno y hacia el resto de la sociedad, en su tarea de constituirse como sujeto histórico que opone el diálogo al verticalismo y la participación al autoritarismo.
ResponderEliminarEl problema con el comunicador popular es que si bien, el trabajo que podría ejercer es estupendo, en Colombia sería casi imposible ser comunicador popular, casi podría llamarse un voluntario porque finalmente, siempre seremos victimas del capitalismo, y muy probablemente, eso no nos lo van a pagar, y lo poco que podemos producir es en el poder, suena bonita la propuesta y siempre he insistido en lo mismo: es muy difícil llegar a un medio monopolizado y ejercer la comunicación popular, a los gobiernos no les interesa que la comunicación esté a la mano de los marginados, se borraría el camuflaje que nos venden, entonces si tratamos de hacer esa comunicación seríamos activistas mejoro ya no seríamos reconocidos como comunicadores populares sino como disidentes o perseguidores de la política. Pero el problema eterno siempre será el capital y eso simplemente eso es una grave limitante junto con la homogenización de la información. ¿Cómo desvinculamos esas dos para aplicar la comunicación que nos propone Freire o Raúl leis,? Como buscamos ser reconocidos como comunicadores populares y no como activistas que solo buscan atacar y que indirectamente es nuestro fin, pero que podríamos ganarnos un reconocimiento mejor.