>>Introducción<<
(1) Globalización, tecnologías de la información y diversidad cultural: homogenización vs diferencias. Globalización de la información - Preguntas - Apuntes
(2) Gumucio Dragon, Alfonso. El cuarto mosquetero: comunicación para el cambio social. - Preguntas - Apuntes
(3) Lo alternativo, lo popular, lo comunitario: términos en construcción. Medios de comunicación comunitarios. Montevideo, Uruguay.
-Principios para un marco regulatorio democrático sobre radio y TV comunitaria
-Convergencia para el desarrollo: radiodifusión comunitaria como estrategia de inclusión digital
-Mujeres de África: un proyecto periodístico comunitario
Preguntas - Apuntes
(4) Nuñez Laverde, Luis. Masificación y democracia en el modelo de masas - Preguntas - Apuntes
(5) La Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos - Preguntas - Apuntes
(6) MONTOYA VÉLEZ, Martha Helena (2004). Conversaciones con Mario Kaplún: Cincuenta Años Pariendo Un Interlocutor Autónomo. Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México,Primera Época, Número 2, Otoño 2004 - Preguntas - Apuntes
(7) Gómez, Margarita Victoria Paulo Freire:una re-lectura para pensar la informática en educación. En Revista de Educación y Cultura. - Preguntas - Apuntes
(8) Delgado Martínez- Pinillo, Aymeé. “APROXIMACIÓN CRÍTICA A LA COMUNICACIÓN POPULAR” En: archivo del portal de recursos para estudiantes - Preguntas - Apuntes
(9) Alba Rico, Santiago “La mentira organizada toma la apariencia de verdad y en el mismo gesto vuelve increíble la verdad. El marco de credibilidad dominante desacredita y vuelve increíbles los medios llamados alternativos. Por eso hay que pensar bien cuáles son nuestras fuerzas y qué podemos hacer con ellas” En: La Ventana. Portal de información de la casa de las Américas. - Preguntas - Apuntes
(10) Contrainformación: entre muchas preguntas y algunas respuestas. En: La Ventana. Portal de información de la casa de las Américas. - Preguntas - Apuntes
(11) McLaren, Peter; Scatamburlo-D’Annibale, Valerie; Suoranta, Juha & Natalia Jaramillo. “ La Comunicación dialógica de Paulo Freire en la era de la globalización corporativa.” EN Rev Nómadas No.21 Octubre 2004. Universidad Central. Colombia - Preguntas - Apuntes
(12) Arte para lo político, Mieke Bal - Preguntas - Apuntes
(13) TECNOLOGÍAS DE AYUDA: SISTEMAS ALTERNATIVOS DE COMUNICACIÓN Consuelo Belloch Ortí Unidad de Tecnología Educativa. Universidad de Valencia. - Preguntas - Apuntes
(14) Influencia del lenguaje no verbal (gestos) en la memoria y el aprendizaje de estudiantes con trastornos del desarrollo y discapacidad intelectual: Una revisión María Teresa Muñoz Carlos González Boris Lucero Universidad Católica del Maule Chile - Preguntas - Apuntes
PREGUNTAS PARA ENSAYO FINAL
Reconocer la propuesta freireana de educación como alternativa viable, en relación con la incorporación de la informática, el cine o la prensa -como escenarios para la re-producción de contenidos en la acción educativa propia de algunos sectores sociales, es una oportunidad de ______________ una serie de prácticas y discursos, por mucho tiempo usado desde el poder para dominar y alienar a esos sectores. (Seleccione una opción dando doble click para argumentar)
• Reconstruir
• Producir
• Mediar
• Resistir
• Transformar
¿Cómo construir un marco de credibilidad alternativo?
¿Cómo destruir el marco de credibilidad dominante?
Pregunta para ensayo final
Palabras clave de la cátreda
En la clase de hoy se la lectura estuvo un poco enredado y nos dejo pensando si hemos estado analizando la comicaciòn comunitaria como se debe, ya que en lectura se contradice la verasidad y los buenos oficios verdaderos que presta est nueva forma de comunicaicón.
ResponderEliminarseguimos analizando.
La comunicación aborda de manera participativa las maneras de comunicación. Su principal característica es la elaboraciónn de mensajes .
ResponderEliminarEl elemento problemático es alternativo porque es de manera funcionalista o mecanisista dentro de la idea social.
Cualquier proceso de comunicación popular no puede aislar al planeta de la comunidad.
El trabajo popular no puede obviar las redes y quizá la conexión permita generar discrsoso publicos.
Es difícil no confundirse cuando uno encuentra un texto que le responde, aunque con "mentiras" varias inquietudes que deja la comunicación alternativa.
ResponderEliminarPues en teoría es maravillosa esta comunicación, pero al momento de llevarla a cabo muchas veces no funciona realmente, pues la autosostenibilidad es muy difícil y sólo ayuda como dice el texto a una localidad y nunca hay que olvidar que esto está inserto en algo mundial. El trabajo popular no puede obviar las redes.
Los medios alternativos siendo una propuesta dinámica y elaborada que conceptualiza la opinión de grupos al margen de sectores monopolizados del poder y la información, no pueden olvidar que son también medios de información que tratan de establecer una posición crítica, influyendo en el modo de concepción de los temas sociales.
ResponderEliminarNo por rotularse como “alternativos”, están exentos de pertenecer a un mundo de la información global; el proponer nuevos métodos de análisis y nuevas miradas y tratos para la información, los sumerge más en el asunto de la responsabilidad profesional y los obliga, de algún modo, a pertenecer a círculos o redes que los represente.
Aunque todos partimos de un concepto temeroso sobre los medios alternativos, evidentemente por los grandes monopolios que dominan la información y la transmiten servilmente a favor de la maldita política, las redes sociales le están ganado a esas falsas premisas que tenemos de los medios; por fortuna, el acceso a las redes crece a pasos agigantados y eso le da una luz verde a losmedios alternativos, no vistos como el comunitario sino como el que se puede expandir por el mundo y no quedarse solamente en la localidad.
ResponderEliminarSegún lo que nos plantea el documento, ejercer la comunicación alternativa, nos ahorraría cientos de problemas relacionados con lo derechos humanos, primero porque lo que se propone es un vasto campo de intercambios de mensajes (informaciones, expresiones) que realiza el pueblo en su propio seno y hacia el resto de la sociedad, en su tarea de constituirse como sujeto histórico que opone el diálogo al verticalismo y la participación al autoritarismo.
ResponderEliminarEl problema con el comunicador popular es que si bien, el trabajo que podría ejercer es estupendo, en Colombia sería casi imposible ser comunicador popular, casi podría llamarse un voluntario porque finalmente, siempre seremos victimas del capitalismo, y muy probablemente, eso no nos lo van a pagar, y lo poco que podemos producir es en el poder, suena bonita la propuesta y siempre he insistido en lo mismo: es muy difícil llegar a un medio monopolizado y ejercer la comunicación popular, a los gobiernos no les interesa que la comunicación esté a la mano de los marginados, se borraría el camuflaje que nos venden, entonces si tratamos de hacer esa comunicación seríamos activistas mejoro ya no seríamos reconocidos como comunicadores populares sino como disidentes o perseguidores de la política. Pero el problema eterno siempre será el capital y eso simplemente eso es una grave limitante junto con la homogenización de la información.
Según lo que nos plantea Mario Kaplan sus teorías son una propuesta genial, que bien poderla aplicar, pero al mismo tiempo el señala que la perspectiva de comunicación nunca será alcanzada si el sistema político represivo, censurable, y la coerción de la expresión prevalecen el Latinoamérica. Esto pasaría a ser una utopía porque cambiar el sistema represivo de Latinoamérica será en mi posición una utopia, desde luego que debemos mirar el cambio desde nuestra localidad, asi construimos todos, pero a quien nos vinculamos para ejercerlo y si lo hacemos nos matan, entonces, sigue siendo un problema.